一万多名外来者住进一个三千人的小镇，彼此看不惯的事不少。夏天，下江人男女结伴下江游泳，女生穿泳装，镇上议论纷纷。下江人捉蛇炖着吃，当地人却把蛇看作吉祥物。最大的一场风波，起于几箱骨头。

骨头与谣言

史语所和后来筹设的体质人类学研究所带来了大量人骨，既有殷墟出土的头骨，也有搜集来的近代人胫骨、股骨。史语所搬运物资上山时，一个本地挑夫摔了箱子，箱里露出骨头。营造学社外出测绘古墓、古建筑，带回朽木和残件，当地人传说下江人「挖墓掘坟」。同济医学院在祖师殿上解剖课，师生抱着、抬着布包的标本进出，上课时关门，镇上居民起了疑心。罗鸣书中记述，有瓦匠在医学院屋顶捡瓦，看见教授解剖尸体，「下江人吃人」的说法由此传开。同济医学院当年的学生吴熙瑞、马庭元晚年重访李庄，也说起过这件事，解剖课被当地人看见，传出了「下江人吃人」的谣言。

谣言越传越远，传到宜宾、长宁、庆符等县。有村民在门上挂驱邪的镜子，在门前点柏树枝，扎草人，请人做法事。当时李庄实行乡村联防，每户备一副竹梆，遇到火警、匪警就敲梆呼喊，四邻都要出门响应。谣言起后，傅斯年把「善本书库」的牌子改挂成「别存书库」，又提议每人床头放一面小锣，遇险鸣锣报警。驻军加强了戒备。

一场展览

李庄的士绅向南溪县和第六区专署报告了情况。第六区专员冷寅东到李庄，在南华宫召集驻军长官、南溪县长、邻近几县的县长、乡镇长、联防主任和李庄各界代表开会。会上决定公开举办科普展览，让当地人亲眼看看这些骨头和标本是什么，筹办的事交给中央研究院。区长张官周当时在史语所兼职，负责对外联络，组织民众参观。

展览设在板栗坳栗峰书院的上厅房，开幕仪式由董作宾主持，社会所所长陶孟和、体质人类学所的吴定良先后演讲，吴定良讲的是研究人骨的目的和方法。董作宾、李济、凌纯声、梁思永亲自担任解说。展品有甲骨、石器、青铜器、玉器、古人类骨骼、动物化石、古代兵器、明清字画和各种标本，展期七天，海报从李庄贴到南溪、宜宾。同济医学院同时在祖师殿举办人体解剖展览，师生向参观者讲解人体结构和生理知识，教授当场为一些参观者看病，告诉他们小病可到镇上的同济门诊，大病可到宜宾的同济医院。此后李庄常办这类展览，类人猿化石和模型、殷墟殉葬人骨、甲骨、历代衣冠、民族服饰都展出过。

麻脚瘟

那几年川南流行一种当地人叫「麻脚瘟」的病，轻的四肢无力、皮肤发麻，重的腹痛腹泻，甚至死亡，中医治不好。同济医学院的唐哲等教授诊治多例病人后，初步判断是磷或钡中毒，又组织人员抽血化验、做动物实验，最后查明病人吃的食盐里含有氯化钡，病根在盐上。

史语所在傅斯年倡议下，在板栗坳办了一个小型西医诊所，贴出布告：「以后无论所内人、当地人，都欢迎前来就医。」镇上原来只有几家中药铺和几位乡间名医，同济门诊部设在孝妇祠，加上宜宾的实习医院，当地人看病多了去处。史语所请本地人洗衣做饭、挑东西，傅斯年出行坐轿，抬轿的是两个固定的本地轿夫李富贵和张世忠。

米贴与粮案

下江人来了以后，镇上物价陡涨。油盐柴米涨了四五倍，饼干、糖、肉涨到八倍以上，肥皂、牙膏、点灯的桐油和布匹成了奢侈品。战事爆发后，国民政府规定公务人员的薪金六十元以下照发，六十元以上暂支六十元，学者们的实际收入大不如前。教育部后来在工资之外按月发放米贴，职员每人六市斗，学生二市斗，凭票领米，米由南溪县粮食储运处拨付，船运回李庄。中央研究院也给职员发过实物米，领到的却是霉米。

同济大学事务处主任朱兰江勾结南溪储运处的部分人员和本地商人，把拨给同济的三千多市石食米高价卖给重庆米商，对学校谎称米没有拨下来。事情败露后，同济师生起草举报状，二十四名教授签名，学校派人到南溪取证，撤了朱兰江的职，追回一部分赃款。

土匪

李庄周边一向有几股土匪。史语所的技工魏善臣从宜宾进货回来，路上遭劫；板栗坳史语所的办公室也失窃过公物，文物没有损失。傅斯年致函南溪县长，询问对板栗坳的保护办法，附上失窃清单；他和周均时也写信向教育部求助。1941年冬，川军周勋团派驻李庄，专员冷寅东召集邻近四县县长和二三十个乡镇长部署清剿，剿匪持续了约两个月。此后驻军派一个营驻板栗坳，站岗查验行人，砍光了周围的树林。板栗坳驻军没有营房，傅斯年向重庆申请建房经费未获批准，最后由李庄镇出民工帮驻军建了简易营房。

来源说明

本文据罗鸣《中国李庄：文化抗战的港湾》（四川民族出版社，2018年）第七、八、十一、十二、十七章编写。该书把展览开幕记为「1941年6月9日」中央研究院成立「30周年」纪念日，中研院1928年成立，该年应为十三周年，书后图注也作「十三周年」，本文因此不写具体日期。书中剿匪的伤亡人数、驻军兵力前后说法不一，本文不取。该书为纪实文学，资料多参考岱峻《发现李庄》、岳南《那时的先生》。本文只取书中可核对的叙述，不用书中对话与场景，布告文字照录书中，未核档案原件。