犹太人的历史 · 主题线
信仰与经典
第一圣殿、第二圣殿、希伯来圣经、拉比犹太教、塔木德、卡巴拉、哈西德主义 Faith and Text
从圣殿献祭到经典研读，犹太教的中心从一个地方转移到一套文本和解释文本的方法。经典在这里既是信仰，也是法律、教育和社群认同的基础。
逐幕对照
Act by Act- 第一幕 共同体的形成约前1200—前586
耶路撒冷圣殿与以色列的神；约西亚改革集中崇拜。
- 第二幕 圣殿、帝国与经典前586—公元70
希伯来经典逐步成书，被译为希腊文；法利赛、撒都该、艾赛尼等派别并存。
- 第三幕 没有圣殿的犹太教70—600
《密释纳》与两部《塔木德》；会堂与祈祷取代献祭。
- 第四幕 两个世界中的犹太人600—1095
加昂的律法答问；马所拉学者定型经文；萨阿迪亚用阿拉伯文注经。
- 第五幕 驱逐与重新寻找家园1096—1492
拉希经注、迈蒙尼德的《迷途指津》与律法法典、《光辉之书》。
- 第六幕 犹太人的全球化1492—1789
《布就之席》、卢里亚卡巴拉、沙巴泰运动、哈西德主义。
- 第七幕 成为现代人1789—1914
改革派、保守派、正统派分化；现代犹太学术兴起。
- 第八幕 灾难与国家1914—1948
大屠杀对信仰提出的问题。
- 第九幕 1948年以后1948—今天
宗教与世俗社会的分歧；各派在美国与以色列的发展。
本线事件
30 Events- 约前1000
大卫、所罗门的王国传统
圣经记载大卫定都耶路撒冷，所罗门建造第一圣殿。
- 约前622
约西亚改革
犹大国王约西亚宣布在圣殿发现“律法书”，废除各地祭坛，集中崇拜于耶路撒冷。
- 前586
巴比伦焚毁第一圣殿
新巴比伦王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷，焚毁圣殿，犹大王国灭亡，上层居民被掳往巴比伦。
- 前586—前539
巴比伦之囚
被掳者在巴比伦定居，保存并整理了自己的经典与传统。
- 约前516
第二圣殿落成
回归者在耶路撒冷重建圣殿，规模远小于第一圣殿。
- 前5世纪中叶
以斯拉公开宣读律法
文士以斯拉在耶路撒冷水门前向民众宣读摩西律法，并由利未人讲解。
- 约前3世纪
七十士译本
亚历山大里亚的犹太人把摩西五经译成希腊文。
- 前167—前164
马加比起义与光明节
塞琉古王安条克四世在圣殿设立希腊神祭坛、禁行割礼与安息日，引发起义。前164年起义军收复圣殿并重新奉献。
- 约前2—前1世纪
法利赛、撒都该与艾赛尼
第二圣殿后期的犹太教分为多个派别，对律法、圣殿与来世看法不同。
- 前20年前后
希律扩建圣殿
希律王大规模重建圣殿与圣殿山平台，工程在他死后仍持续数十年。
- 约30年起
早期基督徒运动从犹太教中出现
拿撒勒的耶稣及其追随者是生活在罗马治下的犹太人，这场运动最初是犹太教内部的一个派别。
- 66—70
大起义与第二圣殿被毁
66年犹地亚爆发反罗马起义，70年夏提图斯攻陷耶路撒冷，焚毁第二圣殿。
- 70年以后
亚夫内：拉比犹太教的起点
圣殿被毁后，一批学者在海岸小城亚夫内聚集，调整宗教生活，使之不再依赖圣殿。
- 约200
《密释纳》编成
犹大亲王把几代拉比的口传律法编成《密释纳》，分为农业、节期、妇女、损害、圣物、洁净六卷。
- 约400
《耶路撒冷塔木德》
加利利的学院把对《密释纳》的讨论编成《耶路撒冷塔木德》。
- 约500—600
《巴比伦塔木德》成形
萨珊波斯治下苏拉、蓬贝迪塔等学院几代学者的讨论，被编辑成《巴比伦塔木德》。
- 约650—1038
加昂与律法答问
巴比伦苏拉与蓬贝迪塔学院的院长称“加昂”，通过书信答复各地社群的律法问题。
- 约8—10世纪
马所拉学者定型经文
太巴列的学者为希伯来圣经加注元音符号、诵读符号和校勘注记。
- 10—11世纪
安达卢斯的犹太黄金时代
科尔多瓦哈里发国及其后的诸小王国里，犹太廷臣、诗人和学者借用阿拉伯诗学与哲学，写出大量希伯来文诗歌与著作。
- 10—11世纪
莱茵河社群与阿什肯纳兹传统
来自意大利与法国的犹太家族在施派尔、沃尔姆斯、美因茨定居，形成了阿什肯纳兹犹太文化的核心。
- 约1180—1190
迈蒙尼德的法典与哲学
迈蒙尼德在埃及完成律法法典《密西拿托拉》和哲学著作《迷途指津》。
- 1240—1242
巴黎焚毁《塔木德》
巴黎举行审判《塔木德》的辩论，随后二十多车抄本在广场上被焚毁。
- 1263
巴塞罗那辩论
阿拉贡国王主持，纳赫曼尼德与改宗者保罗·克里斯蒂亚尼辩论弥赛亚是否已经降临。
- 约1280—1290
《光辉之书》出现
卡斯蒂利亚出现一部以阿拉米文写成的神秘主义经注，托名2世纪的拉比西门·巴尔·约海。
- 16世纪中叶
采法特：律法与卡巴拉
加利利山城采法特聚集了一批塞法迪学者，编成《布就之席》，发展出卢里亚卡巴拉。
- 1656
斯宾诺莎被逐出会众
阿姆斯特丹葡萄牙犹太会众对二十三岁的斯宾诺莎宣布绝罚。
- 1665—1666
沙巴泰运动
沙巴泰·泽维被宣布为弥赛亚，消息传遍犹太世界，1666年他改信伊斯兰教。
- 18世纪中叶
哈西德运动兴起
巴尔·谢姆·托夫的追随者在波兰—立陶宛东南部形成新的虔敬运动。
- 1783
门德尔松与犹太启蒙运动
门德尔松完成摩西五经德文译本并出版《耶路撒冷》，主张宗教自由。
- 1818
汉堡圣殿与改革派犹太教
汉堡成立改革派会堂，使用管风琴、德语布道，删改有关回归锡安的祈祷。